{"id":83,"date":"2025-12-02T10:59:00","date_gmt":"2025-12-02T10:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/2025\/12\/02\/podcast-cuanto-pesan-las-parroquias-en-la-vida-de-los-barrios\/"},"modified":"2026-05-22T16:48:25","modified_gmt":"2026-05-22T16:48:25","slug":"podcast-cuanto-pesan-las-parroquias-en-la-vida-de-los-barrios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/podcast-cuanto-pesan-las-parroquias-en-la-vida-de-los-barrios\/","title":{"rendered":"PODCAST: \u00bfCu\u00e1nto pesan las parroquias en la vida de los barrios?"},"content":{"rendered":"<div class=\"fullpost__cuerpo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"foto 2\" src=\"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/content_83_675.webp\" height=\"480\"  width=\"640\"\/><\/p>\n<p class=\"embed-responsive embed-responsive-16by9\"><iframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" class=\"embed-responsive-item\" height=\"300\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WGTUoqNEXN4\" width=\"500\"><\/iframe><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Las Parroquias Latinoamericanas: 55 A\u00f1os de la Opci\u00f3n Preferencial por los Pobres : De Medell\u00edn a la Amazon\u00eda en llamas (1968-2025)<\/strong><\/p>\n<p>En 1968, los obispos latinoamericanos reunidos en Medell\u00edn (Colombia) pronunciaron una frase que cambi\u00f3 para siempre la historia de la Iglesia en el continente: \u201cOpci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d. Desde ese momento, la parroquia dej\u00f3 de ser s\u00f3lo un templo para convertirse en un hospital de campa\u00f1a, un comedor, una escuela nocturna, una defensor\u00eda de derechos humanos y, en muchos casos, el \u00fanico espacio seguro en medio de dictaduras, guerras internas y crisis econ\u00f3micas.<\/p>\n<p><strong>Los a\u00f1os 70 y 80: la parroquia como refugio \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En Brasil, las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) llegaron a contar con m\u00e1s de 100,000 grupos. En las favelas de Recife, la parroquia de Boa Viagem organizaba alfabetizaci\u00f3n siguiendo el m\u00e9todo de <strong>Paulo Freire<\/strong>, mientras los militares allanaban casas. Eran tiempos de dictaduras militares en la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>En El Salvador, la parroquia de Aguilares vio nacer el martirio de <strong>Rutilio Grande<\/strong> (1977), cuyo asesinato aceler\u00f3 la conversi\u00f3n de monse\u00f1or <strong>\u00d3scar Romero<\/strong>. En Chile, la Vicar\u00eda de la Solidaridad \u2013impulsada por parroquias como La Estampa y San Cayetano\u2013 document\u00f3 40,000 casos de tortura y desaparici\u00f3n entre 1973 y 1990.<\/p>\n<p>En Per\u00fa, la parroquia se volvi\u00f3 el coraz\u00f3n de la resistencia ante la pobreza y la violencia. La reforma agraria de Velasco (1969-1975) desplaz\u00f3 a miles de campesinos hacia las ciudades, por lo que las parroquias de las zonas periurbanas de Lima (Villa El Salvador, San Juan de Lurigancho, Comas) abrieron sus puertas 24 horas.<\/p>\n<p>En 1983, en plena guerra interna, la parroquia de La Oroya (en Jun\u00edn) fue el \u00fanico lugar donde los familiares de desaparecidos pod\u00edan llorar sin ser vigilados por el Ej\u00e9rcito o Sendero Luminoso. C\u00e1ritas Per\u00fa calcula que entre 1980 y 1992 las parroquias alimentaron diariamente a m\u00e1s de 450,000 personas mediante ollas comunes y comedores parroquiales.<\/p>\n<p><strong>Los 90 y los 2000: de la guerra a la reconstrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Cuando la violencia pol\u00edtica disminuy\u00f3, la pobreza no lo hizo. En 1992, seg\u00fan el INEI, el 54,7% de peruanos viv\u00eda bajo la l\u00ednea de pobreza. Las parroquias se reinventaron: en Ayacucho, la parroquia de Cangallo cre\u00f3 el primer banco comunal de mujeres quechuas; en Puno, la parroquia de Juli impuls\u00f3 la crianza de truchas para comunidades aymaras del Titicaca. En la Amazon\u00eda, la Red Eclesial Panamaz\u00f3nica (REPAM), con ra\u00edces parroquiales desde los 90, comenz\u00f3 a denunciar la deforestaci\u00f3n y el mercurio en los r\u00edos, con p\u00e1rrocos como los actuales obispos <strong>David Mart\u00ednez <\/strong>y <strong>Miguel \u00c1ngel Cadenas<\/strong>.<\/p>\n<p>\u00a0<strong>2013-2025: Francisco, Laudato Si\u2019 y la Iglesia en salida \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La elecci\u00f3n de<strong> Jorge Bergoglio<\/strong> en 2013 fue un terremoto. Desde el primer d\u00eda habl\u00f3 de \u201cIglesia pobre para los pobres\u201d y eligi\u00f3 como ejemplo la parroquia de Villa 21-24 de Buenos Aires, donde hab\u00eda celebrado misa entre cartoneros.<\/p>\n<p>En Per\u00fa, el impacto fue inmediato con su visita en el 2018 a Puerto Maldonado. All\u00ed la parroquia del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en centro log\u00edstico para 3,000 ind\u00edgenas de 18 etnias. El Papa se quit\u00f3 los zapatos para entrar en la maloca y escuch\u00f3 durante tres horas los testimonios de contaminaci\u00f3n por miner\u00eda ilegal. \u00a0<\/p>\n<p>Luego vino la pandemia. Se produjo una explosi\u00f3n de \u201ccomedores parroquiales- COVID\u201d. Mientras que el Estado peruano tard\u00f3 meses en entregar ayuda, m\u00e1s de 2,800 parroquias repartieron 18 millones de raciones de comida. Este es un dato oficial de la Conferencia Episcopal Peruana. En Villa Mar\u00eda del Triunfo, la parroquia San Juan Mar\u00eda Vianney atendi\u00f3 a 1,800 familias diariamente; en Iquitos, la parroquia San Mart\u00edn de Porres organiz\u00f3 brigadas fluviales para llevar ox\u00edgeno a comunidades aisladas por el r\u00edo.<\/p>\n<p><strong>La Amazon\u00eda hoy: parroquias en primera l\u00ednea de fuego \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En 2025, la selva peruana arde literalmente. Seg\u00fan Global Forest Watch, Per\u00fa perdi\u00f3 185,000 hect\u00e1reas de bosque primario solo entre enero y octubre. En el vicariato de Puerto Maldonado, la parroquia de B\u00e9lgica, en Madre de Dios, es el \u00fanico centro de salud en 200 km a la redonda. El padre <strong>Xavier Arbex<\/strong>, un espa\u00f1ol de 78 a\u00f1os, recorre en lancha comunidades ese\u2019ejas y yin\u00e9 para llevar medicinas y denunciar la tala ilegal. En San Lorenzo, en la regi\u00f3n Loreto, la parroquia Santa Rita de Casia mantiene un albergue para ni\u00f1as rescatadas de trata, el cual atendi\u00f3 en 2024 a 127 menores.<\/p>\n<p><strong>Lima 2025: los nuevos pobres urbanos \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En la periferia lime\u00f1a, y en la no tan periferia, donde la pobreza multidimensional alcanza al 41,7% (INEI 2023), las parroquias siguen siendo el primer y \u00faltimo recurso. En Pamplona Alta, la parroquia Cristo Salvador gestiona el programa \u201cTecho Digno\u201d, que ha construido 1,200 casas con techos de calamina y paneles solares desde 2018.<\/p>\n<p>En Carabayllo, la parroquia Santa Rosa de Lima tiene un centro de rehabilitaci\u00f3n para j\u00f3venes adictos a la pasta b\u00e1sica de coca\u00edna, que atiende a 280 chicos al a\u00f1o, muchos de ellos hijos de migrantes amaz\u00f3nicos.<\/p>\n<p>Las parroquias latinoamericanas, y entre ellas las peruanas, no son reliquias del pasado: son estructuras vivas que han mutado con cada crisis. De las activadas pol\u00edticamente en los 70, a las lanchas con ox\u00edgeno en pandemia; de las ollas comunes de los 80 a los paneles solares de 2025; todas ellas han demostrado que la \u201cIglesia en salida\u201d no es consigna papal: es la cotidianidad de miles de sacerdotes, religiosas y laicos que siguen creyendo que la fe sin obras est\u00e1 muerta. En un continente donde el 29% de la poblaci\u00f3n -en promedio- vive en pobreza, y donde la Amazon\u00eda se diluye, la parroquia sigue siendo el lugar donde el Evangelio se hace pan, techo y voz para quienes no tienen nada.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Punto de Encuentro, el Podcast se sumerge en el mundo de las parroquias, esta vez en El Agustino.  \u00bfCu\u00e1l es su influencia? \u00bfC\u00f3mo se vinculan con la gente? \u00bfC\u00f3mo viven dentro de una comunidad diversa? Escucha nuestro podcast.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":82,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[223,164,201,117],"class_list":["post-83","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-sociedad","tag-comunidad","tag-parroquia","tag-religion","tag-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":946,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions\/946"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}