{"id":81,"date":"2025-12-05T12:47:00","date_gmt":"2025-12-05T12:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/2025\/12\/05\/que-debemos-entender-por-batalla-cultural\/"},"modified":"2026-05-22T16:28:09","modified_gmt":"2026-05-22T16:28:09","slug":"que-debemos-entender-por-batalla-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/que-debemos-entender-por-batalla-cultural\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 debemos entender por \u201cbatalla cultural\u201d?"},"content":{"rendered":"<div class=\"fullpost__cuerpo\">\n<div class=\"medios-widget script\" data-widget=\"script\" id=\"1764959492137\"><iframe allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" frameborder=\"0\" height=\"467\" loading=\"lazy\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?height=476&amp;href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Freel%2F1218056213545507%2F&amp;show_text=false&amp;width=267&amp;t=0\" style=\"border: none; overflow: hidden;\" width=\"267\"><\/iframe><\/div>\n<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por \u201cbatalla cultural\u201d?\u00a0<\/strong><br \/>La batalla cultural es la lucha por definir qu\u00e9 ideas, valores, narrativas y s\u00edmbolos dominan la conciencia colectiva de una sociedad. No es un enfrentamiento armado, sino un conflicto silencioso\u00a0 y permanente por ganar el sentido com\u00fan: aquello que la gente considera \u201cnormal\u201d, \u201cobvio\u201d, \u201cde sentido com\u00fan\u201d o \u201cmoralmente correcto\u201d, sin cuestionarlo.<\/p>\n<p>El concepto fue popularizado por <strong>Antonio Gramsci<\/strong> en los a\u00f1os 30. El marxista italiano explic\u00f3 que el poder no se mantiene solo con la fuerza o el dinero: se mantiene cuando las clases dominantes logran que, sus ideas, sean vistas como las ideas de todos. A eso lo llam\u00f3 hegemon\u00eda cultural. La batalla cultural, entonces, es el intento deliberado de construir o destruir esa hegemon\u00eda.<\/p>\n<p>Hoy el t\u00e9rmino lo usan tanto la izquierda como la derecha, pero con significados opuestos.\u00a0Para la izquierda cl\u00e1sica y parte de la nueva izquierda latinoamericana la batalla cultural es la lucha contra el \u201cneoliberalismo cultural\u201d, que lleva consigo en su ADN el individualismo, el consumismo, el racismo estructural y la colonizaci\u00f3n mental que impuso el imperialismo estadounidense\u00a0 y los sistemeas coloniales europeos a trav\u00e9s de Hollywood, la publicidad, los medios y todos los canales que tuvieron a su disposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Para la derecha conservadora contempor\u00e1nea -la de los <strong>Milei,<\/strong> <strong>Bolsonaro<\/strong>, <strong>Vox,<\/strong> <strong>Trump<\/strong>, <strong>Kast<\/strong>, <strong>Espert,<\/strong> <strong>L\u00f3pez Aliaga<\/strong>, ciertos sectores evang\u00e9licos y cat\u00f3licos tradicionalistas-, la batalla cultural es la resistencia contra lo que llaman el \u201cmarxismo cultural\u201d, el \u201cwokismo\u201d, la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, el ambientalismo radical, el feminismo de tercera y cuarta ola, y lo que llaman \u201cagenda 2030\u201d o \u201cglobalismo\u201d. Ven a las universidades, Netflix, la ONU, los medios progresistas y las ONG como los nuevos aparatos ideol\u00f3gicos que adoctrinan a las nuevas generaciones.<\/p>\n<p>En ambos casos, el campo donde la batalla se produce es el mismo espacio en el tracionalmente ocurr\u00eda, s\u00f3lo que ahora las redes sociales han aumentado la virulencia y han hecho m\u00e1s la evidencia de bandos, de conflcito y de intolerancia. En el campo educativo la disputa pasa por lo que <span style=\"font-size: 1rem;\">se ense\u00f1a en las escuelas y universidades; en la trinchera de los me<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">dios de comunicaci\u00f3n y redes sociales la disputa est\u00e1 en qui\u00e9n controla las narrativas virales; en los bunkers del e<\/span>ntretenimiento\u00a0 se pugna por adue\u00f1arse del guion de las series, de las letras de las canciones, de tono de los memes, y de lo que se puede o no se puede decir desde el\u00a0 humor. Tambi\u00e9n el lenguaje est\u00e1 en la primera l\u00ednea de ambas ofensivas, la cuesti\u00f3n dequi\u00e9n define qu\u00e9 palabras son \u201cpol\u00edticamente correctas\u201d o \u201cofensivas\u201d divide incluso a familias enteras. Y no hay menos acritud en la profunda discusi\u00f3n respecto a los s\u00edmbolos p\u00fablicos y la memoria: monumentos, feriados, banderas y gestos colocan a combatienes a uno u otro lado de esta frontera simb\u00f3lica.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ganando hoy en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n<p>Desde los 90 hasta aproximadamente el 2015 domin\u00f3 la hegemon\u00eda progresista cultural -de gobiernos de izquierda, universidades fuertemente de avanzada, medios y ONGs financiadas por fundaciones europeas y norteamericanas progresistas-marcaron claramente la pauta.<\/p>\n<p>Desde 2016 al 2017 se produjo un giro brusco: la derecha y la ultraderecha comenzaron a ganar terreno aceleradamente en redes sociales, YouTube, TikTok y en el humor pol\u00edtico. Hoy controlan gran parte del \u201csentido com\u00fan digital\u201d entre los menores de 35 a\u00f1os en Argentina, Brasil, Chile, Per\u00fa y Uruguay.<\/p>\n<p>La batalla cultural no se gana con discursos largos ni con leyes: se gana cuando logras que la gente repita las consignas sin que se d\u00e9 cuenta que son consignas. Quien controla el humor, los memes, las series que ven los j\u00f3venes y lo que se ense\u00f1a en las aulas durante 15 o 20 a\u00f1os, controla la narrativa de un pa\u00eds durante las pr\u00f3ximas tres o cuatro d\u00e9cadas. Por eso todos \u2014de izquierda y de derecha\u2014 coinciden en una cosa: la verdadera revoluci\u00f3n -o contrarrevoluci\u00f3n- no empieza en el Congreso, ni en el Palacio de Gobierno, sino en la cabeza de la gente. Y esa cabeza se forma, sobre todo, en la escuela y en la pantalla del celular.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p><strong>Natalia Pettinari<\/strong> es una periodista argentina especializada en pol\u00edtica internacional, con una trayectoria destacada en medios de comunicaci\u00f3n y an\u00e1lisis geopol\u00edtico.<\/p>\n<p>Colabora con el Grupo Televisi\u00f3n Litoral (Canal 3 y Rosario3.com), donde produce y conduce segmentos sobre pol\u00edtica internacional. En estos espacios, analiza noticias globales con un enfoque accesible y contextualizado. Tambi\u00e9n ha participado en programas radiales, como di\u00e1logos en RadioCut.<br \/>Mantiene un perfil activo en plataformas como Academia.edu, donde comparte investigaciones relacionadas con relaciones internacionales. En redes sociales, es reconocida por su canal de YouTube (@npettinari), donde ofrece \u00abuna mirada desde el sur a lo que pasa en el mundo\u00bb, y cuentas en Instagram, X (Twitter), Facebook y TikTok. La puedes seguir como @natipettinari. Su contenido es did\u00e1ctico y orientado a audiencias j\u00f3venes, con videos sobre temas como la pol\u00edtica rusa o eventos globales.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la lucha por definir qu\u00e9 ideas, valores, narrativas y s\u00edmbolos dominan la conciencia colectiva de una sociedad \u00bfQu\u00e9 se est\u00e1 imponiendo, los valores democr\u00e1ticos o los radicalismos?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[83,24,39,161],"class_list":["post-81","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cultura","tag-batalla","tag-democracia","tag-dignidad","tag-principios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":432,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions\/432"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}