{"id":254,"date":"2025-07-01T22:00:00","date_gmt":"2025-07-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/2025\/07\/01\/enfrentamientos-y-arrestos-en-turquia-por-una-caricatura-de-mahoma\/"},"modified":"2026-05-22T16:48:35","modified_gmt":"2026-05-22T16:48:35","slug":"enfrentamientos-y-arrestos-en-turquia-por-una-caricatura-de-mahoma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/enfrentamientos-y-arrestos-en-turquia-por-una-caricatura-de-mahoma\/","title":{"rendered":"Enfrentamientos y arrestos en Turqu\u00eda por una caricatura de Mahoma"},"content":{"rendered":"<div class=\"fullpost__cuerpo\">\n<ul>\n<li>El fiscal general de Estambul orden\u00f3 el arresto de cuatro de los trabajadores de la revista Leman acusados de denigrar abiertamente valores religiosos.<\/li>\n<li>Decenas de manifestantes furiosos atacaron un bar en el centro de Estambul que suelen frecuentar los empleados de Leman.<\/li>\n<li>Lo ocurrido en Turqu\u00eda nos lleva a Charlie Hebdo, la revista sat\u00edrica francesa que sufri\u00f3 un atentado terrorista, que acab\u00f3 con la vida de 12 dibujantes, luego de desarrollar una serie de caricaturas de Mahoma.\u00a0<\/li>\n<li>Lo concreto es que las religiones suelen considerar ciertos s\u00edmbolos, figuras o textos dotados de un significado trascendente que va m\u00e1s all\u00e1 de lo humano.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"embed-responsive embed-responsive-16by9\"><iframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" class=\"embed-responsive-item\" height=\"300\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FrLLO11R2Wg\" width=\"500\"><\/iframe><\/p>\n<\/p>\n<p>Aunque los responsables de la revista Leman niegan que el dibujo corresponda al profeta, el fiscal general de Estambul orden\u00f3 el arresto de cuatro de sus trabajadores acusados de denigrar abiertamente los valores religiosos. Entre los afectados figura el autor de la caricatura que, seg\u00fan el ministro de Interior, ya fue arrestado. \u00abLa persona llamada D.P., que hizo ese dibujo repugnante, fue atrapado y detenido\u00bb, anunci\u00f3 el ministro <strong>Ali Yerlikaya<\/strong>. \u00abEsos individuos sin verg\u00fcenza deber\u00e1n responder por sus actos ante la justicia\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n<p>Una copia del dibujo en blanco y negro que circula en redes sociales muestra a dos personajes estrech\u00e1ndose la mano en el cielo sobre una ciudad bombardeada.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Captura de Pantalla 2025-07-01 a la(s) 16.30.15\" src=\"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/content_254_10011.webp\" height=\"308\"  style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" width=\"526\"\/><\/p>\n<\/p>\n<p>\u00abSalam aleikum, soy Mohamed\u00bb, el nombre de Mahoma en \u00e1rabe, dice uno. \u00abAleikum salam, yo soy Musa\u00bb (Mois\u00e9s), responde el otro. Mois\u00e9s es reconocido como un profeta en las religiones abrah\u00e1micas.<\/p>\n<p>Sin embargo, el redactor en jefe de la revista Leman, <strong>Tuncay Akgun<\/strong>, asegur\u00f3 a la AFP que la imagen se hab\u00eda malinterpretado.\u00a0\u00abEste dibujo no es en ning\u00fan caso una caricatura del profeta Mahoma. En esta obra, es el nombre de un musulm\u00e1n que fue asesinado en los bombardeos de Israel\u00bb, argument\u00f3.\u00a0\u00abM\u00e1s de 200 millones de personas en el mundo isl\u00e1mico se llaman Mohamed\u00bb, insisti\u00f3. \u00abNo tiene nada que ver con el profeta Mahoma. Jam\u00e1s tomar\u00edamos un riesgo as\u00ed\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n<p>En la red social X, la revista dijo que \u00abel dibujante quer\u00eda mostrar la rectitud del pueblo musulm\u00e1n oprimido representando a un musulm\u00e1n asesinado por Israel\u00bb. \u00abNunca pretendi\u00f3 menospreciar los valores religiosos\u00bb, afirm\u00f3.\u00a0El fiscal general de Estambul lanz\u00f3 una investigaci\u00f3n por el dibujo que supuestamente \u00abdenigra abiertamente los valores religiosos\u00bb y dict\u00f3 \u00ab\u00f3rdenes de captura contra las personas involucradas\u00bb.<\/p>\n<p>Seg\u00fan los medios locales, adem\u00e1s del caricaturista, la fiscal\u00eda solicit\u00f3 la detenci\u00f3n de dos redactores en jefe y del director de la redacci\u00f3n.\u00a0Por la noche, decenas de manifestantes furiosos atacaron un bar en el centro de Estambul que suelen frecuentar los empleados de Leman, la revista sat\u00edrica responsable de la caricatura.\u00a0La protesta r\u00e1pidamente deriv\u00f3 en un enfrentamiento entre los manifestantes y la polic\u00eda, que recurri\u00f3 a balas de goma y gases lacrim\u00f3genos para dispersarlos.<\/p>\n<p>Creada en 1991, Leman ha sido blanco desde hace tiempo de los conservadores turcos, especialmente despu\u00e9s de dar su apoyo al semanario sat\u00edrico franc\u00e9s Charlie Hebdo tras el ataque yihadista en su redacci\u00f3n parisina en 2015.<\/p>\n<p>El atentado, que dej\u00f3 12 muertos, ocurri\u00f3 despu\u00e9s de que la revista francesa publicara en numerosas ocasiones caricaturas del profeta Mahoma.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con Charlie Hebdo?<\/strong><\/p>\n<p>Lo ocurrido en Turqu\u00eda esta semana nos lleva, sin duda, a Charlie Hebdo, la revista sat\u00edrica francesa que sufri\u00f3 un atentado terrorista luega de desarrollar una serie de caricaturas de Mahoma que acab\u00f3 con la vida de 12 dibujantes.\u00a0<\/p>\n<p>Luego de la tragedia se pens\u00f3 -en Francia- que Hebdo no saldr\u00eda m\u00e1s a las calles y que su humor puesto a prueba por los radicales isl\u00e1micos no podr\u00eda remontar un evento tan dram\u00e1tico como ese. Sin embargo Hebdo y su p\u00fablico entendi\u00f3 que lo que estaba en juego era la defensa de uno de los valores fundamentales de occidente: la libertad de expresi\u00f3n y prensa.<\/p>\n<p>\u00a0Y los datos as\u00ed lo refrendaron. El primer n\u00famero de Charlie Hebdo -desde el atentado que diezm\u00f3 la redacci\u00f3n del semanario- qued\u00f3 largamente insuficiente para toda la demanda que se present\u00f3. Tres millones de copias fueron insuficientes. El p\u00fablico se volc\u00f3 masivamente buscando un ejemplar.<\/p>\n<p class=\"embed-responsive embed-responsive-16by9\"><iframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" class=\"embed-responsive-item\" height=\"300\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lH344o31QFM\" width=\"500\"><\/iframe><\/p>\n<\/p>\n<p>Hubo gente que reserv\u00f3 ese n\u00famero semanas antes de la nueva salida. Algunos incluso \u201cantes de que se decidiera la propia existencia de la publicaci\u00f3n\u201d, contaron en ese momento quiosqueros parisinos, parad\u00f3jicamente muchos de ellos musulmanes. Fue tal el respaldo, la oposici\u00f3n a la violencia radical y la defensa de los valores occidentales ligados a la libertad de expresi\u00f3n que la distribuidora de Hebdo tuvo que anunciar que publicar\u00edan -como as\u00ed hicieron- un tiraje extra de dos millones de ejemplares.<\/p>\n<p>\u00a0Y el n\u00famero siguiente sali\u00f3 y los sobrevivientes del semanario, honrando a sus compa\u00f1eros y empe\u00f1ados en no ceder a los valores que Charlie defend\u00eda decidieron publicar una nueva caricatura de Mahoma en la portada. Era la forma como se rend\u00eda tributo a los muertos con ese n\u00famero hist\u00f3rico.<\/p>\n<p>\u00a0Desde el lado de los dibujantes la respuesta en todo el mundo, tambi\u00e9n fue sin precedentes. Los l\u00e1pices y pinceles de todo el mundo respondieron a las balas y bombas de Paris con las l\u00edneas que se dibujan en un intenso debate sobre la libertad de expresi\u00f3n. Todos los artistas del l\u00e1piz y el humor coinciden en que el rol del dibujante es hoy en d\u00eda la provocaci\u00f3n.En los dibujos, que solo te hacen re\u00edr y no pensar, no se est\u00e1 ante una caricatura, sino ante una ilustraci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<strong>Leman: El Hebdo turco\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La revista sat\u00edrica turca, Leman, es una de las publicaciones de humor m\u00e1s destacadas y longevas de Turqu\u00eda. Tiene un tono cr\u00edtico, irreverente y sostiene una postura opositora frente a las autoridades y las tradiciones conservadoras en el mundo musulm\u00e1n.<\/p>\n<p>Leman naci\u00f3 en 1991, tras el cierre de la revista sat\u00edrica Limon, de la cual hered\u00f3 parte de su esp\u00edritu y equipo editorial. Fue creada por un grupo de caricaturistas y escritores, entre los que destacan <strong>Bahad\u0131r Baruter<\/strong>, <strong>Tuncay Akg\u00fcn<\/strong> y<strong> Metin \u00dcst\u00fcnda\u011f<\/strong>, quienes compart\u00edan una visi\u00f3n laica, progresista y cr\u00edtica hacia las posturas m\u00e1s tradicionales del Islam, con un enfoque en el humor pol\u00edtico y social de corte kemalista y occidentalizado.<\/p>\n<p>El kemalismo busc\u00f3 modernizar y secularizar Turqu\u00eda, inspir\u00e1ndose en valores occidentales manteniendo una identidad nacional turca. Leman no escapa de esta influencia.\u00a0La sede de la revista se encuentra en Estambul, en un centro cultural que ha sido escenario de controversias y ataques debido a lo que Leman genera -con su esp\u00edritu provocador- en una sociedad, la turca, mayoritariamente conservadora.<\/p>\n<p>El humor de Leman es directo, no reh\u00faye temas sensibles, como la religi\u00f3n, la pol\u00edtica exterior o los derechos humanos. Leman, tuvo en sus primeras d\u00e9cadas, un impacto significativo en la juventud turca, debido a ese enfoque cr\u00edtico hacia el poder y su tono marcadamente progresista. Sin embargo, su influencia ha disminuido en los \u00faltimos a\u00f1os debido a las restricciones gubernamentales y cambios en el panorama medi\u00e1tico.<\/p>\n<p>Leman, colabor\u00f3 con Charlie Hebdo en una edici\u00f3n conjunta, buscando demostrar que el islam puede ser compatible con la s\u00e1tira y la tolerancia. Esto fue antes del atentado del 2015. Esta colaboraci\u00f3n incluy\u00f3 un dibujo, que iba junto a una foto del caricaturista franc\u00e9s\u00a0<strong>Wolinski<\/strong> -que fue asesinado en el atentado contra Charlie Hebdo- \u00a0donde se le pod\u00eda ver en un ba\u00f1o turco, cuestionando el rechazo de la Uni\u00f3n Europea a Turqu\u00eda.<\/p>\n<p>El editor jefe de Leman,\u00a0<strong>Zafer Aknar<\/strong>, destac\u00f3 ese momento como una gran \u201cexperiencia, como un intento de combatir la islamofobia\u201d y mostrar que en un pa\u00eds musulm\u00e1n -como Turqu\u00eda- exist\u00eda una revista sat\u00edrica similar a Charlie Hebdo.<\/p>\n<p>Leman ha enfrentado constantes amenazas y agresiones debido a su contenido. En 2024 anunci\u00f3 que, debido al aumento de los costos del papel, pasar\u00eda de ser una publicaci\u00f3n semanal a quincenal, reflejando las dificultades econ\u00f3micas que enfrenta la prensa independiente en Turqu\u00eda. A pesar de esto, recibi\u00f3 un fuerte apoyo de lectores, quienes destacaron la importancia de sus portadas cr\u00edticas.<\/p>\n<p>As\u00ed Leman se convirti\u00f3 en un espacio de resistencia cultural en un contexto de creciente represi\u00f3n. Bajo el actual gobierno de\u00a0<strong>Erdogan<\/strong>, la publicaci\u00f3n ha enfrentado investigaciones judiciales, detenciones y bloqueos en internet. La confiscaci\u00f3n de ejemplares y las \u00f3rdenes de arresto contra sus editores reflejan ese entorno hostil.<\/p>\n<p>\u00a0<strong>La autocensura<\/strong><\/p>\n<p>El tipo de violencia a la que son sometidas estas publicaciones intimida a los dibujantes a la hora de llevar a los \u201cl\u00edmites\u201d sus ideas. \u201cA veces practicamos una forma de autocensura, autocontrol, sin que el director o redactor jefe nos advierta. Tenemos l\u00edmites que no sobrepasamos\u201d, dice A<strong>silam Ozdemir<\/strong> de Leman.<\/p>\n<p class=\"embed-responsive embed-responsive-16by9\"><iframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" class=\"embed-responsive-item\" height=\"300\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/jKR0etyKvjk\" width=\"500\"><\/iframe><\/p>\n<\/p>\n<p>A veces se critican entre ellos y miran los trabajos de los otros para no traspasar una l\u00ednea peligrosa. Para <strong>Heath<\/strong>, editor de Caricaturas de la revista Spectator, sostiene que la generaci\u00f3n m\u00e1s joven ya ha perdido el inter\u00e9s en las caricaturas pol\u00edticas y a pesar de que existe un ej\u00e9rcito de artistas se cuestiona si \u201clas caricaturas todav\u00eda tienen el poder de hacer a la gente pensar\u201d. <strong>Heath<\/strong> comienza a desconfiar si una \u201ccaricatura tiene la fuerza para detener a la gente y hacerla pensar en sus acciones. Espero que sea cierto, me gustar\u00eda que fuera cierto\u201d, concluye.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<strong>La religi\u00f3n y el humor<\/strong><\/p>\n<p>Pero por qu\u00e9 lo religioso es tan sensible a las expresiones del arte y la cultura que la colocan en el centro de una parodia, un exceso o una falta de respeto \u00bfSe trata de una sensibilidad exacerbada? Lo concreto es que las religiones suelen considerar ciertos s\u00edmbolos, figuras o textos dotados de un significado trascendente, que va m\u00e1s all\u00e1 de lo humano. Seg\u00fan <strong>\u00c9mile Durkheim <\/strong>lo sagrado es una categor\u00eda que las comunidades religiosas protegen como fuente de identidad y cohesi\u00f3n social. Cualquier representaci\u00f3n irreverente se percibe como una profanaci\u00f3n que amenaza el orden moral y espiritual.<\/p>\n<p>\u00a0En ese mismo sentido la creencia religiosa suele ser un pilar fundamental de la identidad personal y grupal. Para el psic\u00f3logo social, <strong>Henri Tajfel<\/strong> en su teor\u00eda de la identidad social (1979), los individuos derivan autoestima y pertenencia de sus grupos, como en el caso de las comunidades religiosas. La s\u00e1tira que ridiculiza es entendida, en resumen, como un ataque a la identidad colectiva y genera una reacci\u00f3n defensiva.<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n hay contextos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos. No son pocos los pa\u00edses, especialmente en aquellos con historias de secularizaci\u00f3n forzada -Turqu\u00eda es uno de ellos-, las comunidades religiosas han sentido que sus creencias fueron marginadas. Se generan entonces sensibilidades exacerbadas ante expresiones art\u00edsticas que parecen perpetuar esa exclusi\u00f3n. Esa s\u00e1tira religiosa -en contextos secularizados- puede ser vista como una extensi\u00f3n del poder estatal o cultural que reprime la religiosidad. No hay que olvidar, tampoco, que aquello que en una cultura se percibe como humor inofensivo, en otra puede ser profundamente ofensivo. Son las sociedades las que establecen l\u00edmites simb\u00f3licos para proteger lo que consideran puro o sagrado y \u00a0la s\u00e1tira que cruza estos l\u00edmites -con caricaturas de figuras religiosas u obras de teatro- puede generar rechazo porque desaf\u00eda normas culturales profundamente arraigadas, seg\u00fan la antrop\u00f3loga <strong>Mary Douglas.<\/strong><\/p>\n<p>En el 2005 el peri\u00f3dico dan\u00e9s Jyllands-Posten, sinti\u00f3 en carne propia esta tensi\u00f3n cuando tuvo que enfrentar protestas mundiales porque, en muchas culturas musulmanas, cualquier representaci\u00f3n visual del profeta es un tab\u00fa, incluso si no es sat\u00edrica. Incluso un estudio de Pew Research Center encontr\u00f3 que el 85% de los musulmanes encuestados consideraba las caricaturas del diario dan\u00e9s como una ofensa grave.<\/p>\n<p>Y por supuesto, en medio de todo esto aparece tambi\u00e9n el uso pol\u00edtico de estas dos formas de trenzar lo secular con lo divino. Los l\u00edderes pol\u00edticos y religiosos -a menudo- amplifican la sensibilidad ante la s\u00e1tira para movilizar a sus seguidores o consolidar poder. En Turqu\u00eda, el presidente Erdogan ha utilizado controversias como la caricatura de Leman para reforzar su imagen como defensor del islam, seg\u00fan la agencia de noticias Reuters lo que convierte el arte sat\u00edrico en un campo de batalla pol\u00edtico. La controversias es a menudo explotadas por ambos lados, se refuerza la narrativas de victimizaci\u00f3n y el conflicto est\u00e1 servido.<\/p>\n<p>El debate entre libertad de expresi\u00f3n vs. respeto cultural encuentra a los defensores de la s\u00e1tira, con Charlie Hebdo o Leman a la cabeza, argumentando que la libertad de expresi\u00f3n es un derecho fundamental que incluye cuestionar lo religioso. Sin embargo, cr\u00edticos como el acad\u00e9mico <strong>Tariq Ramadan<\/strong> sostienen que la s\u00e1tira debe considerar el contexto cultural para evitar alienar a comunidades enteras. Ahora, es innegable que podemos estar ante un doble rasero pues se argumenta que la s\u00e1tira religiosa tiende a enfocarse desproporcionadamente en el Islam, lo que refuerza percepciones de islamofobia en el mundo occidental, mientras que otras religiones reciben menos cr\u00edticas. \u00bfEs verdad esto \u00faltimo?<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La polic\u00eda turca dispar\u00f3 esta semana en Estambul a una multitud furiosa por la publicaci\u00f3n de una caricatura de Mahoma en un medio sat\u00edrico del pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":253,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[202],"class_list":["post-254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cultura","tag-charlie-hebdo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=254"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions\/998"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franklinrojas.com\/signosmedia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}